La politique relative à la zakat d'IDRF est conforme aux meilleures pratiques du secteur caritatif international en matière de distribution de la zakat aux pauvres et aux nécessiteux par le biais d'efforts d'intervention à court terme et de programmes de développement à long terme.
IDRF maintient la pratique d'une gouvernance transparente et responsable des fonds de la zakat, ancrée dans les principes fondamentaux énoncés dans le Coran et mis en pratique par l'exemple prophétique. IDRF respecte les exigences légales de la Loi sur les organismes sans but lucratif du gouvernement du Canada, de la Loi de l'impôt sur le revenu, de la Direction des organismes de bienfaisance de l'Agence du revenu du Canada et des différentes législations provinciales et territoriales.
Chez IDRF, nous prenons très au sérieux la responsabilité qui nous incombe dans la gestion de la zakat. L'objectif d'IDRF est de fournir aux Canadiens un moyen fiable, transparent et digne de confiance pour s'acquitter de leurs obligations de zakat. IDRF veille à ce que les fonds de zakat soient utilisés conformément à leurs exigences religieuses.
Au cœur de la politique relative à la zakat d'IDRF se trouve la volonté d'assurer la dignité et le bien-être des bénéficiaires que nous servons. Dans le cadre du travail humanitaire d'IDRF et des projets connexes, IDRF considère la zakat comme la richesse des pauvres et s'efforce d'accorder aux bénéficiaires une autonomie maximale tout en assurant une surveillance adéquate et la conformité avec l'ARC.
IDRF reconnaît la nécessité de mettre en œuvre et de communiquer efficacement la façon dont nous abordons, utilisons et administrons les fonds de zakat dans nos projets humanitaires dans le monde entier. IDRF entend définir clairement les principes qui guident à la fois les donateurs et IDRF quant à l'importance de respecter les principes de la zakat et de maintenir des normes d'excellence rigoureuses dans l'utilisation du zakat dans les projets en cours et à venir. L'objet de cette politique est de :
La zakat (sometimes spelled zakah) is an obligatory aspect of Islam, and requires Muslims who have certain amounts or types of wealth, within specific conditions, give a portion of their wealth to specified categories of individuals. For the purpose of this document, zakat refers only to money given to IDRF by zakat-eligible individuals who want IDRF to redistribute this money to the poor and needy.
La sadaqah désigne une charité plus générale et moins prescrite donnée à IDRF pour distribuer à sa discrétion, qui peut être utilisée par l'organisme pour nourrir les sans-abri, couvrir les coûts d'exploitation, gérer des programmes et autres activités similaires.
Le nisab est le montant minimum de richesse ou d'épargne qu'un musulman doit posséder avant d'avoir l'obligation de donner la zakat.
L'aumône est une pratique courante dans toutes les grandes traditions religieuses et de charité du monde. En islam, la zakat est une obligation sacrée pour tout musulman en mesure de l'accomplir, ancrée dans les principes de compassion et de justice, et l'un des cinq piliers de l'islam. C'est une puissante forme de charité qui exige des musulmans ayant accumulé de la richesse qu'ils en donnent une partie à ceux dans le besoin, notamment les orphelins, les personnes endettées, celles qui sont bloquées en voyage et celles qui vivent dans la pauvreté. En honorant la responsabilité de servir ceux qui sont moins favorisés, les musulmans témoignent de leur dévotion et de leur relation avec Allah.
Puisque la zakat est une forme obligatoire de charité, tout musulman qui remplit le critère d'admissibilité doit payer la zakat. Ces dons sont ensuite redistribués à la communauté musulmane chaque année.
La zakat est plus qu'une forme prescrite d'aumône. Ce n'est pas non plus un impôt. La zakat est un acte de foi par lequel une personne remet une partie de ses biens pour les pauvres, les plus vulnérables et les méritants. Ce n'est pas une faveur du donateur, mais plutôt la reconnaissance des bénéficiaires en tant que véritables ayants droit de cette richesse.
Par le biais de la zakat, on reconnaît que ses biens et ses provisions sont une double bénédiction, pour en jouir et les utiliser, mais aussi pour soutenir les personnes défavorisées. Il enseigne à ceux qui sont plus fortunés le pouvoir de la maîtrise de soi et nous offre un moyen de mieux vivre avec intégrité morale et justice. Aider les autres dans le besoin n'est donc pas considéré comme une charité, cela devient un devoir.
La distribution de la zakat de ceux qui ont davantage à ceux qui sont dans le besoin relie notre bien-être économique à un bien-être spirituel, et notre subsistance personnelle à l'espace social. La zakat signifie littéralementpurifieret est mentionnée dans de nombreux versets du Coran. La zakat purifie la richesse d'une personne et nous rappelle que toutes les possessions terrestres appartiennent à Allah seul et doivent être partagées avec les nécessiteux.
En tant que forme de protection sociale communautaire qui garantit que les membres les plus vulnérables de la société soient pris en charge, il existe des catégories précises de personnes qui sont admissibles à recevoir la zakat.
Puisque la zakat n'est pas une forme de sadaqah (charité volontaire et générale), la distribution de la zakat est destinée aux catégories de personnes identifiées et admissible à recevoir la zakat dans le Coran [At-Tawba] 9:60 :
Les aumônes ne sont destinées que pour les pauvres, les nécessiteux, à ceux qui les administrent, à ceux dont les cœurs sont à gagner, à ceux qui sont en servitude, pour aider ceux qui sont endettés, pour la cause de Dieu et pour les voyageurs dans le besoin. Cela est ordonné par Dieu ; Dieu est Omniscient et Sage.
De ce verset, huit catégories de personnes admissibles sont clairement précisées.
IDRF only distributes and operates in zakat from the first two categories (The Poor, The Needy) of rights holders (directly or through projects), while ensuring individual ownership for recipients.
Partout dans le monde, nous travaillons avec des populations et des communautés pour fournir une aide humanitaire d'urgence et soutenir le développement à long terme. Dans de nombreux endroits, les communautés avec lesquelles nous travaillons sont majoritairement de confession musulmane.
To be eligible to receive La zakatPour être admissible à recevoir la zakat, le bénéficiaire doit être pauvre et/ou dans le besoin. Une personne pauvre est quelqu'un dont les biens, au-delà de ses besoins fondamentaux, n'atteignent pas le seuil du nisab.
Le bénéficiaire ne doit pas faire partie de votre famille immédiate ; votre conjoint, vos enfants, vos parents et vos grands-parents ne peuvent pas recevoir votre zakat. D'autres membres de la famille, cependant, peuvent recevoir votre zakat.
Nous recevons également la sadaqah et d'autres formes de dons de charité musulmans dans le cadre de nos activités courantes.
Les paiements de la zakat sont limités à la réponse aux situations d'urgence pour sauver des vies dans les communautés à majorité musulmane et au soutien de projets de développement spécifiques qui se déroulent dans des communautés à majorité musulmane.
La zakat est différente des autres formes de dons de charité musulmans comme la sadaqah, qui est non obligatoire et volontaire. Cependant, puisque la zakat est requis de tout musulman adulte, peu importe le genre et disposant des biens requis, il existe un seuil minimum et certaines lignes directrices qui aident à déterminer le montant de la zakat due.
Au Canada, la zakat est calculée en fonction du revenu annuel et des actifs d'une personne. Selon le consensus des érudits et la tradition prophétique, le taux de la zakat est calculée à 2,5 % de la richesse accumulée d'une personne qui dépasse le montant minimum dont elle a besoin pour les besoins essentiels de la vie courante, ou nisab. De plus, la richesse admissible à la zakat doit avoir été en possession d'une personne durant les 12 mois précédents (année lunaire).
On peut calculer sa zakat de façon indépendante en utilisant des outils comme notre calculateur de zakat. zakat calculator.
La zakat peut être payée à tout moment durant l'année lunaire islamique, cependant la majorité des musulmans choisissent de payer leur zakat durant le mois de Ramadan. Il est conseillé de payer la zakat dès qu'elle devient due, car les pauvres en deviennent les propriétaires légitimes après l'écoulement de l'année.
Tout aussi essentiel qu'il est de déterminer qui est admissible à la zakat, il est également essentiel pour le donateur de savoir sur quels types de richesse il peut devoir la zakat.
La zakat est due sur les éléments suivants :
La zakat n'est pas due sur les éléments suivants :
Pour des calculs nuancés et très spécifiques, IDRF recommande de demander l'aide de religieux locaux et/ou de professionnels en comptabilité. Pour le calcul général, consultez notre calculateur de zakat. zakat calculator.
Donnée durant le Ramadan en tant qu'acte de foi, la Zakat-ul-Fitr est un type de charité « spécial » parce qu'elle purifie la personne qui jeûne des manquements dans son observance du jeûne durant le mois.
La Zakat-ul-Fitr est parfois aussi appelée Fitrana ou Fitrah, lié à un mot arabe qui signifie rompre le jeûne, comme cela est fait quotidiennement durant le Ramadan. La Zakat-ul-Fitr désigne donc ce qui doit être donné lorsque le mois de jeûne se termine. Elle doit être distribuée avant la fin du Ramadan. Fitrah, related to an Arabic word which means breaking a fast, as is done daily in Ramadan. Zakat-ul-Fitr thus refers to what is to be given when the month of fasting comes to an end. It is to be distributed before the end of Ramadan.
Le montant donné pour la Zakat-ul-Fitr devrait être suffisant pour couvrir un seul repas pour une seule personne et doit être donné au nom de chaque membre d'une famille. IDRF suit les prix du marché local pour déterminer la valeur, qui est actuellement de 15 $ par personne et peut être donnée à IDRF dans le cadre d'autres dons religieux.
Étant donné que la principale méthode de collecte de la zakat al-fitr passe par les mosquées, IDRF demande aux mosquées partenaires d'estimer à l'avance les montants de zakat al-fitr qu'elles prévoient recueillir avant le début du Ramadan. IDRF planifie ensuite l'affectation et la distribution des fonds en fonction de ces montants estimés tout au long du mois de Ramadan. Lorsqu'une mosquée recueille finalement moins de fonds que prévu, IDRF comble l'écart à l'aide de fonds provenant de la sadaqah ou d'autres fonds de zakat. À l'inverse, si une mosquée recueille davantage de fonds qu'estimé, IDRF veille à ce que ces sommes supplémentaires soient distribuées aux personnes admissibles dans les meilleurs délais, idéalement au cours des trois jours de l'Aïd qui suivent le Ramadan.
Les mécanismes de collecte et de distribution de la zakat d’IDRF, qu’ils soient en personne ou en ligne, sont clairement définis et accompagnés d’informations précises et pertinentes afin d’assurer la transparence du processus et de permettre aux donateurs de comprendre clairement comment, où et auprès de qui leur zakat sera distribuée.
Les membres du personnel d’IDRF qui participent directement à la collecte de la zakat au sein de la communauté reçoivent une formation sur les principes de la zakat ainsi que sur les projets admissibles à la zakat, afin de pouvoir fournir aux donateurs des renseignements précis et pertinents sur les options qui s’offrent à eux.
Bien que l’expérience démontre que la majorité des fonds de zakat sont versés durant le mois de Ramadan, IDRF recueille la zakat tout au long de l’année. La fréquence des dons peut également être répartie au cours de l’année selon les préférences du donateur et son calendrier de versement de la zakat.
Conformément aux exigences applicables à la zakat, IDRF administre les paiements à divers projets comme suit :
Séparation des fonds de zakat
La distribution rapide de la zakat constitue un élément essentiel du processus de gestion de la zakat. Étant donné que l’année lunaire détermine la période au cours de laquelle un musulman doit s’acquitter de son obligation de zakat sur les biens accumulés, IDRF suit la pratique largement reconnue consistant à distribuer les fonds de zakat dans l’année lunaire suivant leur réception. Toutefois, IDRF s’efforce de distribuer l’ensemble des fonds de zakat dans un délai maximal de six mois après leur réception et, dans la mesure du possible, dans les plus brefs délais.
Cette approche permet d’affecter rapidement les fonds de zakat à des projets admissibles déjà en cours, tout en veillant à ce que les nouveaux projets ou les interventions d’urgence soient mis en œuvre de manière réfléchie, durable et conforme aux exigences de la zakat. Durant le mois de Ramadan, période au cours de laquelle IDRF reçoit la majorité des dons de zakat, les fonds sont affectés immédiatement aux différents projets admissibles à la zakat déjà en place, y compris aux programmes spécifiquement liés à la zakat al-fitr
Après le Ramadan, les fonds de zakat recueillis continuent d’être affectés soit aux projets expressément désignés par les donateurs, soit à d’autres projets admissibles à la zakat qui seront mis en œuvre ultérieurement.
IDRF utilise les fonds de zakat reçus pour soutenir les personnes et les groupes admissibles à la zakat qui, grâce à cette aide, peuvent bénéficier d’un soulagement immédiat ou progressif de la pauvreté, de la précarité ou d’autres situations de détresse.
Les fonds de zakat sont exclusivement consacrés aux interventions d’urgence visant à sauver des vies au sein de communautés à majorité musulmane, ainsi qu’au soutien de projets de développement précis mis en œuvre dans ces mêmes communautés.
Les fonds de zakat peuvent servir à financer des biens matériels et une aide concrète, mais également des formes de soutien moins tangibles, telles que l’éducation, la formation et les initiatives de promotion de la santé. Cela comprend les coûts directs liés à l’achat de biens et de services, ainsi que les dépenses logistiques essentielles sur le terrain, notamment le transport, la coordination et le personnel nécessaire à la prestation de l’aide et des services.
Lors de la distribution des fonds de zakat, IDRF informe les bénéficiaires que l’aide qu’ils reçoivent est financée, en tout ou en partie, par la zakat.
DRF utilise les fonds de zakat pour fournir une aide directe au moyen de ses nombreux programmes et interventions. Toutefois, les fonds de zakat peuvent financer la totalité ou une partie seulement des activités d’un projet. Les autres ressources nécessaires au projet peuvent provenir de diverses sources de financement, notamment des dons de sadaqah.
De même, IDRF intervient auprès de communautés diverses ayant des besoins variés, y compris au sein de pays à majorité musulmane. IDRF ne fait aucune discrimination dans l’aide qu’elle apporte sur la base de la religion. En tant qu’organisation humanitaire, la portée de nos interventions est guidée par des principes humanitaires qui visent à répondre aux besoins de toutes les personnes vulnérables, sans distinction.
Par exemple, lorsqu’IDRF intervient dans une communauté à majorité musulmane comprenant également un petit nombre de personnes non musulmanes ayant des besoins comparables, l’aide est offerte à toutes les personnes admissibles selon leur niveau de vulnérabilité. Grâce à son évaluation des besoins locaux et à sa connaissance du contexte, IDRF détermine ensuite si une partie du soutien apporté doit être financée par des fonds autres que la zakat, notamment par des dons de sadaqah.
Au cours de la phase de consultation, il a été jugé important qu’IDRF mette en place un petit groupe de personnes agissant à titre de conseillers bénévoles relativement à sa gestion et à sa distribution de la zakat. Ces personnes doivent posséder une solide connaissance des principes islamiques et de la zakat, tout en étant disposées à développer une compréhension approfondie d’IDRF ainsi que des besoins, préoccupations et réalités propres à la communauté musulmane canadienne en matière de zakat. Leur rôle consiste à mettre leur savoir, leur expertise et leurs conseils au service d’IDRF afin d’éclairer sa compréhension de la zakat et de veiller à ce que ses pratiques évoluent de manière rigoureuse, appropriée et conforme aux principes islamiques.
Les membres du Conseil consultatif de la charia auront notamment pour mandat de :
cheikh Imran Ally
Cheikh Imran Ally est imam de profession et exerce son ministère à Toronto, au Canada. Il est l’imam résident officiel de la Toronto and Region Islamic Congregation (TARIC), un poste qu’il occupe depuis plus de vingt ans. Au Canada, une telle longévité au sein d’une même mosquée constitue une réalisation remarquable et place le cheikh Imran Ally parmi les imams les plus expérimentés et respectés du pays.
Le cheikh Imran Ally est profondément passionné par sa vocation. Il consacre ses efforts à encourager les musulmans à apprendre, comprendre, vivre et mettre en pratique les enseignements du Coran et de la Sunna dans leur vie quotidienne.
cheikh Navaid Aziz
Shaykh Navaid Aziz is AlMaghribCheikh Navaid Aziz est directeur des relations publiques et instructeur à AlMaghrib, où il œuvre à raviver chez les musulmans une compréhension renouvelée de la spiritualité, de l’éthique, de l’éducation et du respect mutuel. En 2012, il a accepté le poste d’imam et de directeur des affaires religieuses à l’Islamic Information Society of Calgary, fonction qu’il a occupée jusqu’à la fin de l’année 2023. Il a également publié des textes d’opinion dans plusieurs médias de renom, notamment le Washington Post, le Globe and Mail et le National Post.
Avant d’entreprendre ses études islamiques, le cheikh Navaid a obtenu un diplôme d’études collégiales en commerce et en sciences sociales. Il a ensuite poursuivi sa formation à la prestigieuse Université islamique de Médine. Il y a obtenu un diplôme en langue arabe ainsi qu’un baccalauréat en droit islamique (charia), avec une spécialisation en fiqh et en usul al-fiqh (les fondements de la jurisprudence islamique).
Dr Mohammad Iqbal al-Nadvi
Dr Mohammad Iqbal al-Nadvi est un érudit musulman reconnu au Canada et compte parmi le petit nombre de savants habilités à émettre des avis juridiques islamiques (fatwas). Il a étudié les sciences islamiques dans certaines des institutions les plus prestigieuses du monde musulman. Il a notamment passé plus d'une décennie au célèbre séminaire Dārul ʿUlūm Nadwatul ʿUlamā à Lucknow, en Inde, où il a obtenu un diplôme d’ʿālimiyyah.
Il s’est ensuite installé en Arabie saoudite, où il a obtenu une licence en charia à l’Université islamique de Médine. Il a par la suite complété une maîtrise et un doctorat en charia, avec une spécialisation en fiqh, à l’Université Umm al-Qura de La Mecque.
En plus de son parcours universitaire, le Dr al-Nadvi a reçu de nombreuses ijazāt (certificats d’autorisation et de transmission du savoir) de la part de plusieurs des plus grands savants contemporains. Afin de compléter sa formation en sciences islamiques, il a également obtenu un diplôme en science politique à l’Université de Bhopal, en Inde.
Dr Sheikh Faisal Ali
Dr Faisal Ali est le fondateur et directeur général de la Tilmaan Modern Academy à Jigjiga, un établissement scolaire moderne de la maternelle à la 12e année actuellement en cours de développement. Fort de vingt-huit années d’expérience en enseignement et en leadership pédagogique, il a exercé pendant quinze ans comme enseignant et pendant onze ans comme directeur d’établissement scolaire. De septembre 1992 à juin 2007, il a enseigné à la British Columbia Muslim School de Surrey, en Colombie-Britannique. Il a ensuite occupé le poste de directeur de l’Iqra School de Surrey, de 2007 à 2016.
Par la suite, il a rejoint la Sidra Qatar Academy à Doha, au Qatar, où il a exercé les fonctions de directeur adjoint du secondaire de 2016 à 2018.
Chaque programme et projet mis en œuvre par IDRF repose sur de nombreuses étapes de planification, de consultation et d’évaluation interdépendantes, visant à assurer leur pertinence, leur durabilité global et leur impact à long terme.
Il est essentiel que l’ensemble de ces processus soit guidé par les principes de la charia, qu’il s’agisse de la conception des programmes, du respect des droits des bénéficiaires, du lancement des campagnes ou encore de la collecte et de la distribution des fonds de zakat.
Pour tous les projets, nos partenaires locaux participent à la conception des programmes, à la sélection des bénéficiaires et à la mise en œuvre des activités. Cette approche implique également une collaboration avec les autorités religieuses locales afin de s’assurer que les projets sont conformes aux interprétations et aux pratiques de la charia propres au contexte local.
Avant le lancement de toute campagne majeure, le Conseil consultatif de la charia se réunit afin d’examiner les projets proposés. De même, au début de chaque exercice financier d’IDRF, le Conseil rencontre l’équipe des opérations pour passer en revue les campagnes de zakat et veiller à leur conformité aux exigences de la charia. D’autres réunions sont également tenues au cours de l’année, selon les besoins et le calendrier convenu.
En tant qu’organisme de premier plan inspiré par les valeurs de l’islam au sein de la communauté musulmane canadienne, IDRF accorde une importance primordiale à la transparence, à l’exactitude de ses pratiques financières et à sa reddition de comptes.
Chaque année, les activités financières d’IDRF font l’objet d’un audit réalisé par un cabinet comptable indépendant de premier plan, qui procède à une évaluation externe de l’ensemble de ses pratiques financières. Les résultats de cet audit sont examinés par le conseil d’administration d’IDRF ainsi que par le Conseil consultatif de la charia.
Le Conseil consultatif de la charia effectue également un examen interne des pratiques financières d’IDRF. Chaque année, il évalue le contenu et l’application de la Politique relative à la zakat. Il se réunit également sur une base trimestrielle afin d’assurer un suivi des projets à venir, de conseiller l’organisation sur les questions importantes, de veiller à la conformité à la charia et d’examiner les enjeux propres aux différents contextes d’intervention.
En outre, le Conseil consultatif de la charia réalise chaque année un audit interne portant spécifiquement sur l’utilisation des fonds de zakat. Il évalue de manière indépendante et vérifie que les fonds de zakat ont été affectés à des projets admissibles conformément aux dispositions de la présente politique. Les conclusions de cet examen sont ensuite transmises à la direction et au conseil d’administration.
Pour toute question concernant nos politiques ou pour obtenir des renseignements supplémentaires, n’hésitez pas à communiquer avec nous.
